Dlho pred príchodom faraónov egyptské komunity už praktizovali zložité pohrebné rituály a pohrebné obrady spojené s astronómiou, čo znamená, že kultúrne základy, ktoré neskôr ovplyvnili formovanie viery a svetonázoru charakteristického pre staroveký Egypt, vznikli ešte skôr.
Keď si predstavíte Egypt, prvé, čo vám príde na myseľ, sú pyramídy v Gíze. Rieka Níl, Kleopatra, hroboví zlodeji a kliatby, ktoré so sebou priniesli, púšť, Exodus a faraóni. Ale je to oveľa viac než len to: civilizácia starovekého Egypta bola neuveriteľne trvácna.
Pyramídy, absolútne stelesnenie moci a bohatstva, vedomostí a potenciálu človeka, boli postavené medzi rokmi 2700 pred n. l. a 1500 pred n. l., teda pred približne 4700 rokmi. Ale najstaršie dôkazy civilizácie v tejto oblasti, podľa údajov National Geographic, pochádzajú z oveľa staršieho obdobia, približne pred 6000 rokmi: 1300 rokov histórie medzi prvými „Egypťanmi“ a pyramídami, približne toľko času uplynulo od invázie Umayyovcov na Pyrenejský polostrov až po prvé zavedenie rozhrania „mozog-počítač“.
Dofaraonské dedičstvo dynastického Egypta
Prvá faraonská dynastia Egypta sa objavila okolo roku 3050 pred n. l., hoci štátna organizácia podobná dynastickému Egyptu existovala už skôr. Prišla s kráľom Narmem, ktorý, hoci jeho osobnosť zostáva predmetom sporov, je egyptológmi považovaný za možného nástupcu Hora-Skorpióna II, ktorému sa pripisuje zjednotenie alebo začiatok zjednotenia Egypta. Skutočnosť, že preddynastický kráľ, predchodca všetkých faraónov, niesol meno jedného z hlavných bohov egyptského panteónu, boha s hlavou sokola, syna Isidy a Osirisa, môže znamenať len to, že tieto príbehy o božstvách nielenže existovali už v tej dobe, ale boli hlboko zakorenené v povedomí ľudí.Mohlo by vás zaujímať:Hrbáč pomohol potápačovi dostať sa z vody, aby mohol dýchať: „Myslel si, že niečo nie je v poriadku“
K tomuto záveru dospela skupina medzinárodných výskumníkov pod vedením Ameľina Alkoffa z Toulouse University: dlho pred vznikom faraónov egyptské komunity už praktizovali zložité pohrebné rituály a pochovávanie súvisiace s astronómiou. To znamená, že kultúrne základy, ktoré neskôr ovplyvnili formovanie viery a svetonázoru charakteristických pre staroveký Egypt, vznikli ešte skôr: predfaraónske národy už mali zložitú „duchovnú sieť“, ktorá sa prejavovala v ich pohrebných obradoch.
Výskum publikovaný v odbornom časopise Journal of Archeological Method and Theory sa zameral na cintorín Adajma, ktorý bol používaný medzi rokmi 3300 a 2700 pred naším letopočtom, dlho pred začatím stavby pyramíd, takmer o 1000 rokov skôr. V rokoch 1990 až 2005 archeologická expedícia odkryla 504 hrobov na tomto mieste a práce ukázali, že mnohé prvky oficiálneho náboženstva rozšíreného v starovekom Egypte majú svoj pôvod v pohrebných obradoch ľudových vrstiev preddynastického obdobia.
Výsledky tiež naznačujú, že posvätný poriadok Egypta nebol vnútrodený kráľmi a kňazmi, ako sa tradične predpokladá, ale rôzne základné aspekty náboženstva vznikli z rituálov a viery vidieckeho obyvateľstva. Alcoffe a jeho tím vysvetľujú, že podľa ich zistení práve tieto vidiecke národy boli zodpovedné za formovanie svetonázoru, ktorý zahŕňal poľnohospodárske cykly, pozorovanie pohybu nebeských telies a symboliku spojenú so smrťou a plodnosťou, prvky, ktoré sa časom stali súčasťou centralizovanej ideológie faraónov.
Napriek tomu, že najstaršie hrobky na cintoríne v Adaime sa vyznačujú jednoduchosťou a celkovou absenciou zložitých rituálnych prvkov, existuje niekoľko významných výnimiek: v hrobke S166 napríklad bolo nájdené telo dospievajúceho s ceremoniálne amputovanou ľavou rukou položenou na hrudi. Okrem toho bolo telo otočené smerom k miestu západu slnka v deň slnovratu a sarkofág bol vyrovnaný podľa heliacu (prvé objavenie sa hviezdy na východnom obzore po období neviditeľnosti) Síria, najjasnejšej hviezdy na oblohe, ktorá označovala každoročné záplavy Nílu. Zaujímavé je, že táto hviezda je tiež typickým príkladom vplyvu, ktorý preddynastická egyptská kultúra mohla mať na iné neskoršie civilizácie. Táto hviezda je tiež hviezdou, ktorú niektorí astronómovia identifikujú ako hviezdu Betlehema, za ktorou nasledovali traja mudrci z Východu a tri hviezdy Orionovho pásu Anlitak, Aniram a Mintaka, tiež známe ako tri kráľovné.
Podľa autorov štúdie tento rituálny pohreb predstavuje skoré zlúčenie poľnohospodárskych kalendárov, astronomických pozorovaní a pohrebných vier: „Vznikajúce štátne zriadenie integrovalo poľnohospodárske cykly a miestne pohrebné symboly do náboženskej kozmogónie“, – vysvetľujú výskumníci. Túto verziu potvrdzujú aj ďalšie nálezy na tomto mieste: v hrobke S837 bol nájdený kostra ženy zdobená drahokamami vedľa keramickej nádoby, ktorej motívy a prvky sa opäť objavujú v „Textách pyramíd“ (zbierka zaklínadiel, kúziel a modlitieb vyrytých v chodbách, predsieňach a pohrebných komorách pyramíd starovekého Egypta s cieľom pomôcť faraónovi v Duate, podzemnom svete, a zabezpečiť jeho vzkriesenie a večný život). V hrobke S874 bola pochovaná ďalšia žena s palicou a parochňou z rastlinných vlákien a jej pohreb sa konal v súlade s letným slnovratom, čo potvrdzuje záujem, hoci možno ešte len začínajúci, komunity o nebeské javy.
Výskumy tak ukazujú, že asimilácia symbolov a praktík ľudového pôvodu štátom zohrala dôležitú úlohu v legitimizácii moci faraónov. V skutočnosti to dáva zmysel, pretože prevziať moc proti „poddaným“ musí byť oveľa zložitejšie ako poskytnúť im práva. Prvky ako hviezda Sirius, spojená s plodnosťou a uctievaná roľníkmi, boli zahrnuté do posvätnej mytológie Egypta. Iné zvyky, ako napríklad symbolické rozčlenenie dospievajúceho z hrobky S166, sa stali božskými predzvesťami spojenými s obnovou a plodnosťou, čo sa odrazilo aj v mýte o Iside a Osirisovi (Isis, bohyňa mágie, materstva a vzkriesenia, obnovuje telo Osirisa, boha mŕtvych a podzemného sveta, mýtus, ktorý sleduje štruktúru spojenú s staršími rituálmi spojenými so zemou a poľnohospodárskymi cyklami).
Tieto výsledky umožňujú pochopiť a „obnoviť“ proces asimilácie a prehodnotenia ľudových vier v dofaraónskom období zo strany rodiaceho sa centralizovaného a dynastického štátu Egypta, ako aj ukázať, ako pohrebné obrady pôvodných obyvateľov tejto oblasti sa stali základom, na ktorom boli o storočia neskôr postavené veľké mýty o pôvode a symbolickej moci faraónov.
